Why Don't They Like Me??

Why Don't They Like Me??


A traves de mi trabajo con el Centro del Desarrollo Etnico (CEDET), he hecho más racial consciente mientras que en Perú. Como un parte de mi trabajo, tengo que investigar y entrevistar Afro Peruanos en la historia, en esperanzas de crear un libro que se puede adoptar en el sistema educativo para llenar el vacío académico. La mejor parte de investigar, es estar convirtiendo realmente aparte de la investigación y se está familiarizando con la comunidad. Sin embargo, eso no ha sucedido, que conducen a me y a mis investigadores del compañero a creer que la comunidad Afro en Perú, con respecto a el los Estados Unidos, se une menos, pero de porqué?


Recuerdo caminando alrededor de Perú mis primeras semanas, pidiendo cada uno que encontré donde vivieron los Afro-Peruanos. Conseguiría las respuestas que variaron, diciendo me Callao, la Victoria o al popular “las partes muy peligrosas.” Pero después de pasar a través de Callao y del la Victoria y de no ver a una población negra abrumadora, comencé a preguntarme donde estaba la gente negra. Teniendo CEDET y mis investigadores del compañero como enchufe por esta frustración, comenzamos a discutir esta sensación de desear una comunidad más profundizada. Preguntas por ejemplo “porqué otros Afro-Peruanos no reconocen nuestra presencia cuando pasamos encendido la calle,” o “porqué no son los Afro-Peruanos excitados para ser entrevistado con para este libro” subieron repetidamente otra vez sin una respuesta exacta.

Inicialmente yo siempre estaba hablando con los bailarines de Peña y preguntaba los “donde puedo conseguir un salon donde puedo hacer mi pelo” como manera de comenzar la conversación, con todo a me encontró eso para no ser muy útil. Después de contestar a mi pregunta simple, no cuidaron de alguna manera para hablar conmigo sobre todo lo demás. No cuidaron que era de los Estados Unidos, y después de deslizarse en mi blurb sobre no ver a la otra gente “negra” en Miraflores, ella se reiría y me miraría que se pregunta qué más podría desear posiblemente. Cuando encontré a la madre de Jefferson Farfán de una manera similar, con su conversación comencé a entender este más. Bajo mismo modo de buscar a alguien que puede hacer mi pelo, Charun Farfán me tomó para conseguir pelo, y mientras que conducía alrededor de Lima con ella comencé a explicar porqué le acerqué. Ella pensó inmediatamente que era hilarante que fui en busca de “mi gente,” y noté que ella no se refirió tan Afro-Peruana pero como “morena.” En este conversación, yo comencé a preguntarse si la razón que cuando paso otro “se ennegrece” en la calle y no me reconocen con un cabeceo head nod o aún una sonrisa, si es porque no se asocian por la raza sino algo por estado económico. El refrán famoso “dinero es verde y no importa si usted es negro o el blanco” se parece funcionar las normas sociales aquí.

Mientras que en los Estados Unidos, aunque no sé caminar americano africano hacia mí en la calle, por lo menos cabecearé, sonreiré o en alguna manera reconozco su existencia. Que siendo dicho, era una transición dura a la vida en Lima, donde había una población pequeña de Afro Peruanos, y cuando está encontrado, ellos no se sentía obligado para tomarle el pulg. Otra teoría que desarrollamos estaba ésa en los Estados Unidos la comunidad americana africana tenía un movimiento. Realizamos que éramos iguales y no avergonzado ser negro y de nosotros creó una cultura que representó eso. Hay los grupos y los artistas musicales que representan la cultura African American, con todo en Perú la cultura Afro-Peruana se considera como parte de la identidad del mestizo. Tan cuando vengo con la idea que deseo ver la cultura y la identidad Afro-Peruanas de primera mano, hay un problema. Si no se ven como diferentes de cultura peruana en su totalidad, alternadamente no intentarán adoptarme en ella, porque se sienten que no hay distinción.